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Obras de teatro listas para montar, estudiar o interpretar — acceso digital inmediato.

  • "Una votación popular" es una mordaz y divertida comedia política escrita por Román Vial en 1869, cuya vigencia sorprende hasta hoy. Ambientada en una encrucijada de Valparaíso durante una agitada jornada electoral, la obra nos sumerge en un mundo donde los ideales chocan con la realidad cruda del clientelismo, el soborno y la ambición disfrazada de patriotismo.

    El comandante Carrión, férreo defensor del gobierno, dirige una campaña desesperada por asegurar votos, mientras su subalterno, el honesto sargento Beltrán, intenta mantenerse fiel a sus principios. Entre ellos circula el entrañable y contradictorio Poblete, un cabo pícaro, borracho y manipulable, que representa al ciudadano común arrastrado por las promesas vacías y los "condoritos" (monedas de oro) de la política.

    Con diálogos vivaces, humor popular y situaciones hilarantes que no escatiman en ironía, la obra expone el frágil equilibrio entre deber cívico y conveniencia personal. A través de una sola escena continua, con gran dinámica y múltiples personajes cruzando el escenario, se construye una sátira aguda sobre el Chile decimonónico que, sin perder la risa, desnuda las grietas de su democracia incipiente.

    Ideal para montajes que buscan entretener y reflexionar, "Una votación popular" ofrece un espejo en clave de farsa sobre nuestras prácticas políticas y el eterno dilema entre la conciencia y el bolsillo.

  • En una casa modesta de Santiago, un hombre correcto se enfrenta al ruido ensordecedor del poder.

    Esteban Uribe ha vivido creyendo que la ley basta. Que cumplirla es suficiente para caminar erguido, para dormir tranquilo, para mirar a su hijo a los ojos. Pero cuando el Estado le exige que utilice esa misma ley como arma de censura, su mundo comienza a resquebrajarse.

    Un diario incómodo debe ser silenciado. No por delitos comprobados, sino por pensar distinto. La orden es clara, la presión implacable. Esteban se niega. Y entonces los perros comienzan a ladrar.

    Llamadas anónimas, insultos públicos, sospechas, golpes que no siempre dejan marcas visibles. La violencia se filtra en la casa, en la mesa familiar, en la mirada del hijo que empieza a preguntarse si la honestidad no es, en el fondo, una forma elegante de derrota.

    Entre un ministro cínico, un empresario sin escrúpulos y una sociedad que prefiere el silencio cómodo, Esteban resiste. No como héroe épico, sino como hombre común que se aferra a sus principios mientras todo alrededor le exige que los abandone.

    Deja que los perros ladren es un drama político íntimo, ferozmente vigente, que desnuda el costo real de la integridad en un mundo donde la ley puede torcerse y la moral se negocia.
    Una obra sobre el precio de decir no.
    Y sobre lo solos que quedamos cuando lo decimos.

  • Un grupo de estudiantes se toma una universidad. Cantan, celebran, levantan consignas. Todo parece histórico. Todo parece urgente. Pero cuando las puertas se cierran y la euforia baja, comienza la verdadera obra.

    Nos tomamos la universidad no retrata la épica del movimiento estudiantil desde afuera, sino su corazón contradictorio desde adentro. Ocho jóvenes —distintos entre sí, desiguales en fuerza, convicción y deseo— quedan atrapados en un edificio vacío, sosteniendo una toma que se va deshilachando a medida que aparecen el cansancio, la burocracia, las jerarquías y la duda.

    Aquí no hay héroes puros. Hay dirigentes que aprenden a mandar, rebeldes que exigen acción, intelectuales desencantados, observadores irónicos, artistas frágiles, mujeres empujadas a los márgenes y otras que se niegan a desaparecer. La revolución convive con el tedio. El discurso con el silencio. La esperanza con la sospecha.

    El gesto central —la construcción de un monigote que representa a la autoridad— se transforma en un ritual inquietante: el símbolo reemplaza a la acción, el rito suplanta al cambio real. ¿Qué se quema cuando se quema un monigote? ¿La autoridad… o la propia fe?

    Escrita en 1969, esta obra sigue siendo brutalmente actual. Vodanovic disecciona con lucidez y humor negro los mecanismos del poder, incluso dentro de los movimientos que dicen combatirlo. Una pieza coral, política y profundamente humana, donde la juventud descubre que tomarse un edificio es fácil; lo difícil es sostener un ideal sin traicionarse.

  • Un hombre regresa del exilio creyendo que vuelve a casa.
    Pero la casa ya no existe.

    En una buhardilla suspendida sobre una ciudad transformada por el progreso y el olvido, El Gordo y el Flaco enfrenta a dos amigos marcados por una juventud revolucionaria y un presente irreconciliable. Andrés vuelve cargando memoria, culpa y sueños intactos. Esteban se quedó, se adaptó, triunfó. Ambos creen tener razón. Ambos saben que algo se perdió para siempre.

    La obra se despliega como un duelo verbal intenso, lúcido y profundamente humano. No hay héroes ni villanos: hay elecciones. El dinero, la familia, el miedo, la comodidad, la lealtad, el amor y la vergüenza circulan en cada escena como corrientes subterráneas.

    La llegada de una mujer perseguida por razones políticas reactiva la urgencia del pasado y obliga a los personajes a definirse. ¿Hasta dónde llega la responsabilidad moral? ¿Qué precio tiene la coherencia? ¿Es posible seguir creyendo cuando todo alrededor invita a olvidar?

    Sergio Vodanovic construye un drama íntimo y político, atravesado por humor amargo, recuerdos compartidos y canciones que funcionan como fantasmas del tiempo perdido. La buhardilla se transforma en un campo de batalla simbólico donde se enfrentan la memoria y la amnesia colectiva.

    El Gordo y el Flaco no habla solo del pasado chileno: habla de todos aquellos que alguna vez soñaron con cambiar el mundo y despertaron en uno que ya no reconocen.

  • En Viña, Sergio Vodanovic convierte la playa —ese espacio de descanso, exhibición y aparente igualdad— en un escenario implacable donde las clases sociales quedan al descubierto. Bajo el sol, en traje de baño, nadie está realmente desnudo: el poder, el dinero y la costumbre siguen marcando quién manda, quién obedece y quién mira.

    Este volumen reúne tres comedias breves e independientes, unidas por una misma mirada crítica y un humor fino, incómodo, profundamente chileno. Con diálogos precisos y situaciones cotidianas llevadas al límite, Vodanovic revela cómo el orden social puede tambalear por un gesto mínimo: un cambio de ropa, una espera forzada, una conversación que ya no puede evitarse.

    En El delantal blanco, un juego aparentemente inocente en la playa expone la fragilidad de las jerarquías y demuestra que el poder depende más de la mirada ajena que de la verdad.
    En La gente como nosotros, una panne nocturna reúne a dos mundos opuestos y deja al descubierto la miseria íntima que atraviesa tanto a quienes compran como a quienes se venden.
    En Las exiliadas, el miedo al otro y la nostalgia del privilegio perdido se transforman en encierro mental, revelando el costo humano de vivir aferrado a un pasado que ya no existe.

    Viña es una obra ágil, mordaz y vigente. Un tríptico teatral donde la risa nunca es cómoda y donde cada escena invita al espectador a reconocerse —o a incomodarse— en el reflejo de una sociedad que sigue creyendo que el lugar que ocupa le pertenece.

  • Un pueblo olvidado.
    Una guerra sin balas.
    Y un enemigo que no dispara… pero devora.

    En lo alto de la montaña, donde antes reinaban las termas y el descanso, ahora solo queda el eco de los vehículos militares y el vacío en los estómagos. No hay armas. No hay héroes. Solo hombres comunes enfrentados a una decisión imposible: resistir… o sobrevivir.

    Cuando todo parece perdido, surge una idea tan incómoda como inevitable.

    No lucharán con fusiles.
    Lucharán con deseo.

    La vieja posada del pueblo se transformará en un cabaret improvisado. Música, cuerpos, sonrisas… una ilusión de placer en medio de la guerra. Los soldados vendrán. Comerán. Beberán. Y quizás, en la intimidad, hablen más de la cuenta.

    Pero cada paso hacia esa estrategia abre una herida.

    ¿Qué vale más: la dignidad o la supervivencia?
    ¿Qué se sacrifica primero: el cuerpo… o la moral?
    ¿Dónde termina el patriotismo y comienza la conveniencia?

    Mientras las esposas “respetables” se convierten en artistas, mientras el hambre dicta nuevas reglas y mientras la guerra se vuelve absurda, el pueblo entero entra en un juego peligroso donde nadie saldrá intacto.

    Porque aquí no hay héroes puros.

    Solo personas.

    Y en tiempos de guerra… eso basta para romperse.

  • Una mujer contra el poder absoluto. Antígona, hija de Edipo, se alza sola en defensa de lo justo, desafiando el mandato de un rey que prohíbe enterrar a su hermano. En una ciudad quebrada por la guerra y el dolor, la joven se convierte en símbolo de coraje, enfrentando la muerte con la frente en alto y el corazón fiel a las leyes no escritas que protegen la dignidad humana.

    Sófocles nos entrega una de las tragedias más intensas y conmovedoras de la literatura universal, donde el conflicto entre el deber moral y la ley política alcanza un clímax desgarrador. Antígona no es solo una heroína trágica, es la encarnación de la voz que se atreve a decir “no”, incluso cuando todo está en su contra.

    Ideal para montajes potentes, con un personaje femenino central de gran fuerza dramática, Antígona interpela tanto al público como a los actores, y nos recuerda que el amor, la justicia y la valentía pueden brillar incluso en los momentos más oscuros.

  • ¿Qué harías si pudieras tener dos empleos, dos sueldos… y el doble de comida?
    Truffaldino, un sirviente pícaro y eternamente hambriento, encuentra la oportunidad perfecta cuando decide trabajar en secreto para dos amos distintos en la misma ciudad. Pero lo que parece una idea brillante, pronto se convierte en una montaña rusa de enredos, mentiras y malentendidos hilarantes.

    Mientras tanto, en la elegante y caótica Venecia, una joven disfrazada de su hermano muerto busca el amor perdido y el dinero que le pertenece, sin imaginar que su amado está más cerca de lo que cree… ni que comparten al mismo criado. Promesas rotas, matrimonios frustrados, secretos escondidos bajo ropas ajenas y cartas cruzadas van dando forma a una comedia brillante y vertiginosa.

    Carlo Goldoni despliega aquí todo su ingenio y maestría del teatro popular italiano para ofrecernos una obra donde el disfraz, el deseo y el absurdo se entrelazan magistralmente. "El Sirviente De Dos Amos" tambien conocida como "Servidor De Dos patrones" es una fiesta de equívocos y carcajadas, ideal para actores versátiles y público de buen humor.

  • Ambientada en la Venecia del siglo XVII, Volpone es una sátira aguda de la codicia humana. La historia gira en torno a Volpone, un adinerado noble sin herederos que finge estar moribundo para aprovecharse de sus pretendidos herederos. Junto a su astuto sirviente Mosca, Volpone manipula a tres codiciosos: Voltore, un abogado; Corbaccio, un viejo avaro; y Corvino, un mercader celoso, quienes le colman de regalos con la esperanza de ser nombrados en su testamento.

    Mosca se convierte en el maestro de ceremonias de estas farsas, sacando provecho de todos. El plan se complica cuando Corvino ofrece a su esposa, Celia, para entretener a Volpone, con la esperanza de asegurar la herencia. Volpone, cegado por la lujuria, acepta, lo que termina desencadenando una serie de eventos legales y enredos judiciales que revelan las maquinaciones de todos los personajes.

    La sátira alcanza su punto máximo cuando Volpone decide hacerse pasar por muerto para observar las reacciones de los herederos. Sin embargo, Mosca se extralimita en su ambición, y finalmente ambos son descubiertos. La justicia veneciana interviene, castigando severamente a todos los implicados, especialmente a los más corruptos y codiciosos.

  • Valparaíso, 1919. Un teléfono recién instalado se convierte en el nuevo protagonista de una casa burguesa en decadencia. Don Ildefonso, un caballero maduro con ínfulas de galán, coquetea con su sirvienta Concepción, mientras su esposa, doña Lastenia, duerme el sueño de los celos. Entre llamadas cruzadas, besos mal interpretados y rumores de bodega, el aparato eléctrico se transforma en un espejo indiscreto donde todos quedan al descubierto.

    En esta comedia chispeante, Román Vial anticipa con humor las trampas de la comunicación moderna: el deseo disfrazado de conversación, el poder de la voz y el eterno enredo entre lo dicho y lo escuchado. “¡Alo! ¡Alo! ¡El Teléfono!” es una joya breve, ácida y deliciosa, donde el progreso hace su primera llamada... y nadie sabe colgar a tiempo.

  • En los verdes campos de Galicia, el amor florece entre un humilde labrador y una joven de extraordinaria belleza y virtud. El mejor alcalde, el rey, una de las obras más potentes de Lope de Vega, nos transporta a un mundo donde los sentimientos más nobles son puestos a prueba por la injusticia y el abuso de poder.

    Sancho, un campesino íntegro, se enamora de Elvira, una mujer que no solo deslumbra por su apariencia sino también por su dignidad. Con la bendición de su familia y del poderoso Don Tello, todo parece indicar que tendrán un futuro feliz. Sin embargo, cuando el deseo, la vanidad y el poder se interponen, el destino de los enamorados pende de un hilo. Lo que sigue es una historia de traición, valentía, dolor y esperanza, donde la voz del pueblo lucha por ser oída y donde la figura del rey se revela como el símbolo último de justicia.

    Con un lenguaje vibrante y personajes memorables, esta obra aborda temas eternos: el honor, el abuso de poder, la lealtad y la esperanza en la justicia. Ideal para públicos contemporáneos que valoran las narrativas de empoderamiento y justicia social. Una pieza imprescindible para comprender el genio teatral de Lope de Vega y la complejidad de la España del Siglo de Oro.

  • Cuatro cuerpos. Una casa. Y un pasado que no se apaga… solo arde más lento.

    El descanso de las velas nos arrastra a un espacio donde la memoria no es recuerdo: es condena. Dos hermanas, dos hermanos, unidos por la sangre, el deseo y una red de secretos que nunca debieron sobrevivir.

    Aquí nadie está sano. Nadie está libre.

    Amelia enciende velas como quien invoca algo que ya no responde. Sofía vive encerrada, pero su verdadera prisión es el deseo que no logra saciar. Eduardo evita, esquiva, se deshace en excusas mientras el cuerpo lo traiciona. Roberto carga con la guerra, con la muerte, con una idea de amor que no alcanza.

    Las relaciones se cruzan, se contaminan, se rompen: infidelidades, juegos de poder, provocaciones sexuales, dependencia emocional. Pero lo que realmente habita en esta casa no es el escándalo… es el vacío.

    Un vacío que viene de lejos.

    Infancias violentadas. Cuerpos usados. Lenguas obligadas a callar. Historias que nadie quiso escuchar y que ahora regresan deformadas, convertidas en ritual, en juego, en locura.

    Cada escena es un fragmento de algo mayor: una verdad imposible de mirar de frente.

    Y mientras preparan una cena familiar —como si la normalidad fuera posible— la tensión crece, el lenguaje se quiebra y los límites desaparecen.

    Porque en esta casa no se conversa:
    se sobrevive.
    se repite.
    se devora.

    Una obra cruda, incómoda y profundamente humana que expone lo que ocurre cuando el dolor no encuentra salida.

    Las velas no iluminan.
    Las velas observan.

  • En una celda impecable, donde solo queda el marco de una puerta, un padre y un hijo se encuentran cada día. Uno está preso por crímenes cometidos en la oscuridad de una dictadura; el otro, atrapado por la sangre que lo une a su origen.

    “Peligro, peligro de mí”, de Flavia Radrigán, es una obra descarnada, feroz y profundamente humana. A través de un juego verbal afilado y cruel, padre e hijo enfrentan sus culpas, sus amores distorsionados y las marcas de una violencia que no termina en los cuerpos, sino que se extiende al alma y a la memoria.

    Julián, el hijo, es mucho más que un visitante: es escriba, confidente y verdugo emocional. Marcial, el padre, se aferra a su monstruosidad como si fuera lo último que le queda. Juntos bailan, se insultan, se abrazan y reviven una historia de atrocidades en la que ambos fueron cómplices, víctimas y testigos.

    Esta obra estremecedora nos enfrenta a preguntas que duelen: ¿Puede un hijo seguir amando a quien lo destruyó? ¿Se heredan las culpas? ¿Dónde termina la obediencia y comienza la redención?

    Con un lenguaje brutalmente poético y escenas cargadas de simbolismo, “Peligro, peligro de mí” nos obliga a mirar de frente lo más oscuro de nuestra historia reciente y de nuestras relaciones más íntimas.

  • En un departamento cualquiera, donde el silencio pesa más que los muebles, tres hombres conviven… después de haber muerto.

    No se ven en los espejos.
    No pueden tocar todo.
    No pueden irse.

    Pero pueden recordar.

    “Los Cucos” es una tragicomedia inquietante y profundamente humana que nos sumerge en la vida cotidiana de tres presencias atrapadas entre el mundo de los vivos y algo que aún no comprenden. Con reglas absurdas, humor filoso y diálogos cargados de memoria, la obra transforma lo sobrenatural en algo íntimo, casi doméstico.

    Caito es el más joven. Inquieto. Incómodo. Algo en él no encaja.
    Ulises arrastra un amor que lo mató.
    Rolo observa, entiende… y calla lo necesario.

    Todo fluye hasta que el cuerpo de Caito comienza a desaparecer.

    No es enfermedad.
    No es castigo.
    Es otra cosa.

    Mientras la realidad se fisura, los recuerdos emergen como golpes: la violencia, los errores, los nombres mal dichos… y las vidas que se pierden por ellos.

    “Los Cucos” no trata de fantasmas.
    Trata de lo que queda cuando nadie dice tu nombre correcto.
    De lo que pasa cuando la memoria falla.
    Y del momento exacto en que alguien, en algún lugar… te recuerda como realmente fuiste.

    Y entonces… algo se abre.

  • En el corazón de Londres, mientras la ciudad huye de la peste, una casa abandonada se transforma en el escenario de una de las estafas más hilarantes y mordaces del teatro clásico. El Alquimista, comedia maestra de Ben Jonson, nos sumerge en un universo donde la codicia humana se disfraza de fe, ciencia o amor, y donde nadie —ni nobles, ni clérigos, ni comerciantes— escapa a la sátira feroz de sus ambiciosos deseos.

    Con una mezcla explosiva de ciencia falsa, charlatanería y teatro dentro del teatro, tres personajes toman el control: el astuto sirviente Cara, el delirante "doctor" Sutil y la camaleónica Dol Común. Juntos manipulan a crédulos ciudadanos prometiéndoles oro, juventud eterna, poder sobre las masas o la gracia divina... todo, por supuesto, a cambio de jugosas sumas de dinero.

    Cada nuevo visitante trae consigo una caricatura social: el caballero que quiere ser inmortal, el puritano que quiere multiplicar su congregación, el escribano que desea trampear al destino. En este carnaval de ilusiones, la palabra es alquimia y la mentira, un arte elevado.

    Pero cuando el juego se vuelve inestable y el amo de casa amenaza con volver, la tensión se mezcla con el caos. ¿Podrá el trío seguir tejiendo su farsa o todo se desmoronará en una cómica explosión de verdades incómodas?

    El Alquimista es una crítica aguda, una carcajada contra la avaricia, y un espejo cómico donde cada espectador se ve reflejado. Una joya teatral donde la comedia es tan corrosiva como el ácido alquímico.

  • ¿Qué harías si un desconocido entra a tu bar una noche de tormenta y comienza a contarte todo lo que creías que nadie sabía sobre vos? ¿Y si, además, sabe lo que soñás, lo que escondés, lo que temés?

    Ambrotos Bar es una obra de humor ácido, inteligente y profundamente humana. Una conversación entre dos hombres: uno aparentemente común, dueño de un bar de barrio; el otro, un enigmático visitante que parece conocer demasiado y que lentamente va quebrando todas las certezas del anfitrión. Lo que empieza como un encuentro casual, va tomando el ritmo de un duelo verbal donde se enfrentan dos visiones del mundo: la de quien quiere prolongar la vida a toda costa, y la de quien parece tener la eternidad en sus manos.

    Con diálogos ágiles, sarcasmo, momentos de ternura y una atmósfera cargada de preguntas existenciales, esta pieza nos sumerge en un universo donde nada es lo que parece. Entre anécdotas, teorías delirantes y confesiones personales, el espectador se ve envuelto en una reflexión hilarante y profunda sobre el miedo a morir, el deseo de perdurar, y las ironías de la condición humana. Ideal para el público que busca reír, conmoverse y cuestionar todo lo que cree saber sobre el tiempo y la vida.

  • "El Cíclope" es una obra satírica de Eurípides, basada en el famoso episodio de la Odisea de Homero, donde Ulises y sus hombres son capturados por el Cíclope Polifemo en su cueva. En la obra, Ulises, conocido por su astucia, debe ingeniárselas para escapar del monstruo caníbal que desprecia a los dioses y las costumbres humanas. Con humor y sagacidad, Ulises emborracha al Cíclope y, junto con sus hombres, lo ciega con una estaca ardiente, logrando finalmente escapar. Aunque el tema es serio, Eurípides lo transforma en una sátira, mezclando el drama con elementos cómicos, como la aparición de Sileno y un coro de sátiros, lo que da un tono irónico y juguetón a la narrativa.
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