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“Extasis o Las Sendas De La Santidad” – Ramon Griffero (1993.)

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Un joven camina por la ciudad como si fuera un templo en ruinas.
No busca placer. No busca amor. No busca poder.
Busca pureza. Busca martirio. Busca santidad.

Andrés no vive la fe: la sangra.
Se marca el cuerpo. Castiga su deseo. Renuncia al goce. Persigue la perfección como si fuera una herida abierta. En un mundo atravesado por la miseria, la violencia, la represión, la marginalidad y la hipocresía moral, su espiritualidad se transforma en un delirio místico que lo empuja cada vez más lejos de la humanidad.

A su alrededor, orbitan figuras tan humanas como rotas:
una abuela fanática, que convierte la religión en control y miedo;
Esteban, el amigo que ama la vida pero teme al vacío;
María, la ternura atrapada entre fe y deseo;
sacerdotes, delincuentes, travestis, clientas, militares, pobres, víctimas y verdugos que construyen un paisaje urbano donde lo sagrado y lo monstruoso conviven sin fronteras.

La ciudad se vuelve altar.
La calle se vuelve confesionario.
El cuerpo se vuelve templo.
La fe se vuelve enfermedad.

Éxtasis o La Senda de la Santidad es una obra brutalmente poética que cruza misticismo cristiano, erotismo, violencia social, delirio religioso, represión sexual y crítica política. Un viaje al interior de una mente que confunde salvación con destrucción y pureza con aniquilación.

Aquí la santidad no es luz.
Es fiebre.
Es obsesión.
Es abismo.

Una dramaturgia intensa, visceral y simbólica, donde la espiritualidad se convierte en carne, la carne en sacrificio, y el sacrificio en una pregunta sin respuesta:
¿qué ocurre cuando alguien intenta ser santo en un mundo enfermo?
“Fin De La Eclipse” – Ramon Griffero (2007.)

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Un cuerpo desnudo.
Un traje dibujado sobre la piel.
Una voz que ordena: “entra en escena y olvida que estás vivo.”

Fin del eclipse no es una historia… es un viaje al interior de todas las historias que nos han construido.

En un escenario que muta como un sueño febril, personajes atraviesan guerras, conquistas, amores imposibles, revoluciones y tragedias íntimas. Un hombre es muchos hombres: conquistador, amante, soldado, actor. Una mujer es todas las mujeres: musa, autora, verdugo, memoria.

Las escenas se rompen, se repiten, se contradicen.
Un actor ensaya mientras otro muere.
Un amante susurra mientras un imperio cae.
Un disparo en el cielo hiere a Dios… o quizás a la conciencia.

Aquí no hay tiempo lineal, ni verdad única.
Hay cuerpos que desean, que matan, que recuerdan.
Hay palabras que crean realidades… y las destruyen.

Entre el humor ácido, la crudeza política y la poesía descarnada, la obra desnuda una pregunta brutal:

👉 ¿Somos dueños de nuestra historia… o simples actores repitiendo un guion que no comprendemos?

“Fin del eclipse” es una experiencia escénica intensa, fragmentada y profundamente contemporánea, donde cada espectador deberá reconstruir su propio sentido… o aceptar perderse en la oscuridad.
“Fotosintesis-Por-No O La Roza” – Ramon Griffero (1988.)

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En un país suspendido frente a las cámaras, a minutos de un anuncio histórico, algo falta. No es un discurso. No es una orden. Es la Roza.

Fotosíntesis por “No” la Roza es una obra feroz y visionaria que cruza política, sexualidad, religión y medios de comunicación en una puesta en escena fragmentada y simultánea. Mientras un General ensaya su victoria televisiva, la transmisión se contamina. Un joven quiere ser estrella mirando pornografía. Una mujer sangra y recuerda. Otra gana la lotería y predica la pureza. Un ángel no logra bajar a la tierra. Un niño corre con un objeto que nadie puede recuperar.

La obra no explica: expone. Los cuerpos hablan antes que las ideas. La televisión se vuelve altar. El sexo, mercancía. La flor, herida. Todo ocurre al mismo tiempo, como un país que no logra ordenar su memoria.

Ramón Griffero construye un teatro de imágenes, de choque, de poesía violenta, donde la dictadura no se nombra: se filtra. La Roza irrumpe en la pantalla, en el cuerpo, en la historia, desarmando el lenguaje oficial y obligando al espectador a mirar aquello que fue ocultado.

Una obra indispensable del teatro chileno contemporáneo. Incómoda. Bellísima. Radical. Un ritual escénico donde la vida insiste incluso bajo las bombas.
“Fuenteovejuna” – Lope De Vega (1619.)

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Fuenteovejuna es una de las obras más poderosas del Siglo de Oro español, donde el amor, el honor y la justicia se entrelazan con una intensidad sobrecogedora. En una villa campesina sometida a la tiranía de un noble corrupto, las voces silenciadas de las mujeres y los hombres comunes comienzan a alzarse. Laurencia, una joven labradora decidida y valiente, se convierte en símbolo de resistencia al enfrentarse al abuso de poder con una dignidad imbatible.

Frondoso, su enamorado, desafía el peligro para protegerla, mientras que el pueblo entero enfrenta un dilema moral: ¿cómo resistir a la injusticia sin perder la propia humanidad? En un contexto político donde los Reyes Católicos buscan afianzar su poder, Fuenteovejuna narra con tensión creciente la historia de un pueblo que, acorralado, decide actuar con un solo corazón y una sola voz.

Con momentos de lirismo, comedia popular y emoción desgarradora, esta obra maestra de Lope de Vega no solo conmueve, sino que nos hace reflexionar sobre el poder del pueblo unido frente a la opresión. Un clásico que habla de hoy con la fuerza de siempre.
“Gilles De Raiz” – Vicente Huidobro (1932.)

$9.990

La obra se abre en la noche, antes de medianoche, cerca del castillo de Machecoul. Dos hombres —Morigandais y Blanchet— esperan a Gilles de Raiz. Desde el inicio, la atmósfera es fatal: la noche no es solo un tiempo, es un estado del alma. Todo anuncia un pacto.

Aparecen mujeres atraídas por la luz del castillo. Una Madre intenta salvar a su Hija, pero la joven está hechizada por una fuerza que llama amor, deseo, destino. Otra Mujer regresa del castillo: rota, marcada, delirante. Recognocemos que el castillo no concede placer sin aniquilación. Gilles de Raiz es descrito como un imán absoluto: hermoso, cruel, místico, monstruoso.

La Bruja confirma el mito: Gilles es alquimista, astrólogo, brujo, encantador. No ama como los hombres comunes: persigue algo que está más allá del amor, una esencia inalcanzable.

Llega Gilles. Su presencia quema. Una mujer muere tras implorar el “filtro del olvido”. Gilles la besa muerta. El horror no es escénico: es filosófico. El cadáver sirve para la invocación.

Se traza el círculo. Blanchet huye. Morigandais duda. Gilles queda solo y convoca a Lucifer. El demonio aparece no como bestia, sino como camarada lúcido, casi irónico. El pacto se sella: Gilles entrega su alma a cambio de amor eterno, poder absoluto, sabiduría sin límites y juventud perpetua.

Entonces ocurre el núcleo trágico: Gilles confiesa su pasado con Juana de Arco. Revela que fue creación política, un milagro fabricado que terminó superando a sus creadores. Juana creyó, ardió y fue sacrificada. Gilles fue testigo y cómplice.

Desde ahí, la obra se vuelve metafísica: Gilles no busca mujeres, busca lo que está detrás del amor. Ama el deseo, pero odia la materia. Es un místico sin dios, un poeta sin redención. Lucifer lo comprende: Gilles está perdido porque quiere lo absoluto.

La tragedia no es el pacto.
La tragedia es que ni siquiera el infierno puede darle lo que busca.
“Hamlet” – William Shakespeare (1609.)

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En la oscura corte de Dinamarca, un joven príncipe se debate entre la razón y la locura cuando el fantasma de su padre asesinado le encomienda una misión imposible: vengar su muerte. Hamlet es mucho más que una historia de venganza; es una profunda exploración de la conciencia humana, la traición, el amor frustrado, y la decadencia de la moral en los pasillos del poder.

Con un lenguaje poético, lleno de imágenes potentes y reflexiones filosóficas, esta obra de Shakespeare nos sitúa frente a los dilemas más íntimos del alma: ¿Qué es la justicia? ¿Dónde termina el deber y comienza la venganza? ¿Podemos confiar en lo que vemos? A través de un protagonista agudo, melancólico y contradictorio, el espectador recorre un paisaje emocional lleno de intrigas, juegos de poder y preguntas sin respuestas.

Hamlet es, sin duda, una de las piezas más universales y conmovedoras del teatro clásico. Su genialidad reside en que, aunque se desarrolla en una corte lejana y aristocrática, toca fibras profundamente humanas. Acompaña a este príncipe en su búsqueda de sentido, en su dolor por una madre que ha vuelto a casarse demasiado pronto, en su rabia por un mundo podrido de mentiras y apariencias. Una historia donde cada palabra importa, donde cada gesto oculta una intención, y donde la muerte no es el final, sino el principio de todo.
“Isabel Sandobal, Modas” – Armando Moock (1915.)

$3.490

Una modista viuda levanta su taller en el corazón de Santiago. Entre maniquíes, telas y máquinas de coser, Isabel Sandoval mantiene viva una casa que se tambalea entre la pobreza y el decoro. Sus hijas cosen, su hijo menor instala motores, y el mayor —el “poeta”— sueña con una vida mejor, tan alta que termina olvidando el suelo que lo sostiene.
Armando Moock, con una pluma ágil y compasiva, retrata un hogar donde la risa y la miseria conviven. Don Alejo, amigo viejo y filósofo sin fortuna, aporta ironía y ternura; su presencia ilumina la trama como una lámpara en un cuarto oscuro. En ese espacio mínimo, el público asiste al desfile de los grandes temas del Chile urbano de comienzos del siglo XX: la educación como promesa, el trabajo femenino como resistencia, la hipocresía social, el amor no correspondido y el precio de la vanidad.
El tono de comedia no es liviano: bajo el humor, late la herida del clasismo. Cada diálogo es un duelo entre la apariencia y la verdad, entre la ilusión y la dignidad.
“Isabel Sandoval, Modas” es una joya de la dramaturgia chilena temprana: una comedia de costumbres con alma de tragedia doméstica. Nos recuerda que, detrás de cada vestido elegante, hay manos que cosen con amor y lágrimas invisibles que no manchan la tela, pero sí la historia.
“Juana de Napoles” – Salvador Sanfuentes (1860.)

$3.490

Nápoles, siglo XIV. Una corte decadente se deslumbra con banquetes y torneos mientras el reino se desangra entre bandos rivales. En ese escenario irrumpe Andrés de Hungría, un príncipe criado en la rudeza del norte que llega portando una bula papal: será coronado Rey antes de tiempo. Su ideal es simple y temerario: extirpar la corrupción, aligerar los impuestos y rescatar el honor de la corona.
Pero la gloria tiene un precio. Su esposa, la joven Juana, está acostumbrada a que los aduladores conviertan cada capricho en ley. A su lado conspiran la seductora Catalina de Bizancio—tía y tutora—y el apuesto Luis de Tarento, un primo cuyo encanto amenaza la estabilidad del trono. Para completar el laberinto moral, Andrés confía el gobierno al incorruptible Nicolás Acciayoli, sin prever que su devoción por la virtuosa Francisca—la hija del ministro—encenderá rumores, celos y traiciones.

Entre decretos severos, bailes fastuosos y carteles infamantes que se clavan de noche en los muros del palacio, la tensión escala vertiginosamente. El ejército duda, el pueblo murmura y la Iglesia observa. Cada acto ofrece un duelo distinto: deber contra pasión, patria contra sangre, verdad contra apariencias.
Bajo el fulgor mediterráneo, Juana de Nápoles disecciona los engranajes del poder: la manipulación política, la violencia de género en la realeza, y la fragilidad de los lazos familiares cuando la ambición los tensa hasta el límite. Con versos vibrantes y escenas de alta intriga, la obra nos invita a preguntar: ¿Qué ocurre cuando el reformador se convierte en objetivo y el amor se usa como moneda para comprar coronas?
Prepárese el espectador: en este drama histórico nadie sale ileso de la corte napolitana.
“Julio Cesar” – William Shakespeare (1599.)

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Julio César es una de las tragedias más poderosas de Shakespeare, donde se entrelazan la política, el honor, la traición y el destino con una maestría atemporal. Ambientada en la turbulenta Roma republicana, la obra gira en torno a la figura imponente de Julio César, cuya creciente influencia amenaza con romper el equilibrio de poder. Mientras los ciudadanos lo aclaman, en las sombras se fragua una conspiración que pondrá a prueba la lealtad de los más nobles corazones.

Marco Bruto, respetado por su virtud y racionalidad, se ve arrastrado por un dilema moral: ¿es más noble la amistad o el deber hacia la república? Su decisión lo conducirá a un camino sin retorno donde los ideales se enfrentan al caos, y las consecuencias de los actos resuenan como truenos en una Roma al borde de la guerra civil.

El discurso de Marco Antonio en el funeral de César —una de las escenas más citadas del teatro universal— es apenas una muestra del poder retórico y emocional de esta obra. Con personajes intensos, presagios oscuros, sueños proféticos y dilemas humanos profundos, Julio César nos recuerda que el destino de las naciones puede depender del conflicto interior de un solo hombre.

Ideal para montajes teatrales intensos, lecturas críticas o adaptaciones contemporáneas con fuerte carga simbólica y política.
30% ¡Off!

“La Camila, Patriota De Sud-America” – Camilo Henriquez (1817.)

El precio original era: $3.000.El precio actual es: $2.100.

En el corazón del Amazonas, entre selvas misteriosas y árboles centenarios, se refugia una familia quiteña que ha escapado de la cruenta represión española tras la revolución. La Camila o la patriota de Sud-América nos sumerge en una historia vibrante y profundamente emotiva, donde el amor, el honor y la lucha por la libertad se entrelazan en medio del exilio y la esperanza.

Camila, una joven mujer fuerte, inteligente y apasionada, es el alma de esta historia. Su corazón guarda el recuerdo de un amor perdido y su espíritu encarna los ideales de una patria aún por conquistar. Junto a sus padres, se encuentra con una sociedad indígena que busca construir una república basada en la razón, la educación y la igualdad. Pero los fantasmas del pasado, las heridas de la traición y el miedo al poder colonial español amenazan con destruirlo todo.

Inspirada en los ideales de la Ilustración y escrita por uno de los padres del pensamiento chileno, Camilo Henríquez, esta obra no es solo un drama, sino una declaración política, una alegoría de América en su lucha por la emancipación. A través de diálogos intensos y escenas conmovedoras, la obra expone con crudeza los dilemas morales y sociales de una época convulsionada, y eleva el papel de la mujer como símbolo de integridad y resistencia.

Ideal para montajes contemporáneos con enfoque histórico, La Camila es una joya del teatro latinoamericano del siglo XIX que sigue resonando con fuerza en nuestro presente.
“La Casa De Bernarda Alba” – Federico Garcia Lorca (1945.)

$3.490

Una casa blanca. Muros gruesos. Calor inmóvil.
Y dentro, cinco mujeres condenadas a mirar la vida pasar desde detrás de las paredes.

La casa de Bernarda Alba no es solo un hogar: es una prisión levantada en nombre del honor, la tradición y el miedo al juicio ajeno. Tras la muerte del patriarca, Bernarda impone un luto feroz que asfixia cualquier impulso vital. En ese encierro forzado, las hijas cosen, callan, espían, desean. El tiempo se espesa. El calor quema. El silencio duele.

La llegada de un pretendiente invisible —Pepe el Romano— desata una tormenta interna. No importa tanto el hombre como lo que representa: la posibilidad de escapar, de amar, de vivir el cuerpo. Cada hija reacciona desde su herida: resignación, ironía, miedo, rencor o desafío abierto. La tensión crece como una cuerda demasiado estirada.

Lorca escribe un drama sin adornos, seco y brutal, donde la palabra es cuchillo y el silencio, sentencia. Las mujeres hablan del deseo como pecado, del matrimonio como destino, de la libertad como una amenaza. Y en medio, una madre que confunde autoridad con crueldad, orden con represión.

Esta obra es un retrato implacable de una sociedad que sofoca a las mujeres, pero también una tragedia íntima sobre el deseo negado y la violencia que nace de su represión. Cada escena avanza hacia un punto sin retorno. El espectador lo siente: algo va a romperse.

Y cuando sucede, ya es demasiado tarde.
“La Conjuración De Almagro” – Guillermo Blest Gana (1858.)

$3.490

¿Qué ocurre cuando la espada que conquistó un imperio se ve arrinconada por la ambición de los poderosos?

En el corazón del Perú colonial, entre intrigas palaciegas, pasión contenida y sed de justicia, La conjuración de Almagro nos transporta a un momento crítico de la historia: la lucha entre la memoria de un mariscal caído y el poder absoluto de Francisco Pizarro. Diego de Almagro, joven e idealista, carga con el legado de su padre asesinado y el peso de una patria que no le reconoce. Rodeado por soldados leales pero empobrecidos, es impulsado por Juan de Rada a liderar una rebelión que podría cambiar el destino del virreinato.

Entre la pasión inocente de Beatriz y los enredos políticos de la astuta Francisca Pizarro, se entreteje un drama de amores imposibles, traiciones, y coraje. La obra levanta una pregunta vibrante: ¿es posible la justicia cuando el oro y el poder dictan las reglas?

Guillermo Blest Gana firma aquí un drama cargado de intensidad moral, donde la dignidad se enfrenta al cálculo, y la historia late con fuerza en cada verso. Un espejo trágico de nuestra América, tan viva como herida.
“La Fierecilla Domada” – William Shakespeare (1594.)

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¿Y si tu hermana dulce no puede casarse porque tú, con carácter de tormenta, no tienes pretendientes?
Así comienza esta hilarante comedia de enredos, engaños y conquistas donde la lengua afilada de Catalina se convierte en el mayor obstáculo para el amor de su hermana Blanca. Ambientada en la ciudad de Padua, La fierecilla domada es una obra chispeante de William Shakespeare que combina humor físico, ironía social y reflexión sobre los roles de género.

Todo cambia cuando aparece Petruchio, un caballero con ambiciones... y paciencia. Mientras todos huyen del genio de Catalina, él la busca con determinación, desatando un juego de voluntades y estrategias entre ambos. En paralelo, un desfile de galanes, sirvientes disfrazados y padres negociantes da vida a un torbellino de identidades cambiadas, secretos y falsas apariencias, donde nada es lo que parece y el amor debe enfrentarse a las reglas de la conveniencia.

Con un ritmo ágil y personajes memorables, esta obra es una sátira que combina romance, teatro dentro del teatro y una crítica humorística sobre el matrimonio y la obediencia. Ideal para públicos que disfrutan de los clásicos universales con un toque de picardía, esta versión mantiene la esencia original con un lenguaje accesible y lleno de teatralidad.

La fierecilla domada es una obra que invita a reír, reflexionar y dejarse seducir por los juegos de poder y amor. Perfecta para montajes contemporáneos o lecturas con perspectiva crítica.
“La Iglesia y El Estado” – Daniel Barros Grez (1883.)

$3.490

La obra se desarrolla frente al pórtico de una catedral gótica y presenta un conflicto alegórico que satiriza la relación entre el poder civil (Estado), el poder religioso (Iglesia) y la Libertad.
Satanás, como narrador-manipulador, planea impedir el matrimonio entre Estado y Libertad, temiendo que esta unión limite su influencia. Para lograrlo, llama a sus sirvientes Fanatismo, Intolerancia y Cojuelo, quienes, mediante engaños y provocaciones, intentan desacreditar a Libertad.

Cojuelo administra “dosis de opio” metafóricas para alterar la conducta de la joven, provocando que Estado la vea como una persona inestable, impulsiva y poco fiable. Ante este espectáculo, Estado comienza a dudar del casamiento.

Satanás aprovecha la ocasión para convencer a Estado de que su verdadero destino es unirse con Iglesia. Primero intenta persuadir a Iglesia resaltando supuestas amenazas a la fe y al orden religioso: la decadencia de las costumbres, la pérdida de privilegios eclesiásticos y el avance de ideas liberales. Iglesia, aunque inicialmente rechaza la propuesta, acaba reconsiderándola al leer (sin saberlo) un libro manipulado por Satanás.

Finalmente, Iglesia y Estado se comprometen públicamente, intercambiando promesas de apoyo mutuo: él defenderá a la religión con su fuerza militar y ella respaldará al gobierno con su autoridad moral y espiritual. El pueblo, influenciado por Fanatismo e Intolerancia, aprueba la unión, olvidando su anterior entusiasmo por Libertad.
La obra concluye con la unión simbólica de Iglesia y Estado, mientras Libertad queda desplazada y Satanás celebra su victoria, anticipando que la mezcla de intereses mundanos y religiosos generará conflictos que seguirán alimentando su poder.
“La Iguana De Alessandra” – Ramon Griffero (2018.)

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Una mujer que recuerda haber sido muchas. Una filósofa veneciana exiliada, madre, amante, guerrillera, amiga de iguanas y disidente de todos los sistemas. La iguana de Alessandra, de Ramón Griffero, es una travesía sensorial y poética por distintos territorios geográficos, históricos y emocionales.

Desde el esplendor melancólico de una Venecia asediada por la guerra, hasta los valles chilenos y los confines revolucionarios de China y Siria, esta obra nos sumerge en un viaje onírico donde el tiempo se pliega y se expande. A través de Alessandra, viajamos con los astros y las lagartijas, con los refugiados y las niñas filósofas, con amantes imposibles y guerrilleros rotos.

Griffero nos entrega una pieza de teatro político y poético donde conviven las grandes preguntas del siglo XX con el humor, el dolor, la identidad, el deseo, la familia, el género y la revolución. Cada escena es una postal de resistencia frente al olvido. Una obra coral, exuberante y radical, donde lo real se funde con lo mítico y lo íntimo con lo universal.

Ideal para montajes experimentales, con gran despliegue visual, música, danza, multiescena y voces múltiples. Un canto a la vida en medio del naufragio. Una iguana que sobrevive al fuego, a la nieve y al exilio, para recordarnos que en toda herida también germina una flor.
“La Inocencia En El Asilo De Las Virtudes” – Camilo Henriquez (1889.)

$1.490

Una posada en Filadelfia se convierte en escenario de encuentros decisivos, donde viajeros y emigrados discuten sobre libertad, justicia y las promesas del Nuevo Mundo. Allí conocemos a Mr. Faber, un hombre marcado por la desconfianza y la soledad, que huyó de Europa tras perder a su esposa Ester bajo la sombra de la calumnia. Mientras contempla el progreso americano y reflexiona sobre la corrupción de la vieja Europa, su destino vuelve a entrelazarse con los fantasmas del pasado.

La obra alterna entre escenas íntimas y discursos encendidos sobre la moral pública, la educación, la literatura y la política americana y sudamericana, dibujando un cuadro vibrante del siglo XIX. En medio de estas conversaciones, aparece Matilde, una niña de ocho años que busca a sus padres tras sobrevivir a persecuciones y naufragios. Su inocencia ilumina la trama, revelando un vínculo inesperado con el propio Faber.

El doctor Powell, figura moral y espiritual, guía el relato con su fe en la misericordia divina y en la justicia de las instituciones humanas. En contraste, personajes como el caballero Lodini aportan ironía y sátira con relatos de viajes y juicios superficiales sobre las culturas europeas y americanas.

El clímax llega cuando la verdad emerge desde la confesión de Judas Sobrignoli, desenmascarando la traición que separó a Ester y Faber. El reencuentro final entre los esposos y su hija no solo devuelve la felicidad familiar, sino que confirma el mensaje profundo de Camilo Henríquez: la virtud y la inocencia siempre hallarán amparo, incluso frente a la adversidad y la calumnia.

Una obra conmovedora y visionaria, que mezcla drama íntimo, reflexión social y esperanza en los ideales republicanos.
“La Mujer/Hombre” – Román Vial (1875.)

$3.490

En el bullicioso Valparaíso del siglo XIX, un misterioso joven llamado Florentino ha ascendido con esfuerzo y talento en una prestigiosa casa comercial. Admirado por su integridad y discreción, su presencia inquieta tanto a sus compañeros como a sus superiores, especialmente cuando empieza a despertar afectos y sospechas por igual.

Pero Florentino guarda un secreto que podría hacerlo caer en desgracia en una sociedad gobernada por prejuicios y normas implacables. A su lado está su hermana Luisa, una mujer lúcida y apasionada que sueña con amar libremente, y que al mismo tiempo se ve atrapada por los límites que le impone su género. Cuando el amor, la envidia y la traición comienzan a enredar a todos los personajes, lo que está en juego ya no es solo una reputación, sino la posibilidad de vivir con dignidad y libertad.

“La Mujer-Hombre” es una obra sorprendentemente moderna, audaz en su crítica al patriarcado y emocionante en su retrato de las pasiones humanas. Una historia de sacrificio, identidad y valentía, donde los papeles tradicionales se invierten y las máscaras sociales comienzan a caer. ¿Puede una mujer fingir ser hombre sin traicionarse a sí misma? ¿Hasta dónde es capaz de llegar por amor o justicia? Descúbrelo en esta emocionante y conmovedora pieza del teatro chileno del siglo XIX.
“La Quintrala” – Domingo Antonio Izquierdo (1886.)

$3.490

En la Santiago colonial de 1635, las campanas repican, pero no llaman solo a misa: anuncian intrigas, conspiraciones y pasiones peligrosas. En medio de esta ciudad dividida, una figura domina los rumores y las miradas: Catalina de los Ríos y Lisperguer, conocida como La Quintrala. Dueña de una belleza hipnótica y un carácter indomable, Catalina no conoce límites cuando se trata de defender su poder o saciar su sed de venganza.

El Obispo Salcedo y la Real Audiencia se enfrentan en una lucha política y moral que tiene un nombre común en boca de todos: Catalina. Un sermón público contra su reputación la enciende y la lleva a planear una represalia implacable. Su objetivo será Blanca, la inocente y confiada sobrina del obispo, a quien logra engañar con la promesa de un reencuentro amoroso.

Paralelamente, Fernando, joven apasionado e hijo de Bravo de Navieda, se ve atrapado entre su amor por Catalina y su lealtad hacia su padre, quien aspira a convertirse en corregidor. Entre las sombras se revela una antigua promesa de venganza por un crimen pasado, y una cruz perdida que podría condenar a su portador.

Mientras los oidores, el obispo y los partidarios de Catalina mueven sus piezas como en un tablero de ajedrez, las tensiones aumentan. La casa de La Quintrala se convierte en escenario de conspiraciones, secretos y amenazas, donde cada puerta oculta un peligro y cada palabra puede sellar un destino. La pregunta es inevitable: ¿Quién prevalecerá, la justicia o la voluntad indomable de Catalina?
“La República de Jauja” – Juan Rafael Allende (1889.)

$3.490

En el año 2000, la próspera —y ficticia— República de Jauja celebra elecciones que prometen un nuevo amanecer para sus ciudadanos. Camaleón II, carismático y astuto, sube al poder con el apoyo de El Pueblo, La Democracia, El Trabajo y La Industria, jurando acabar con la injusticia y la corrupción. Sin embargo, pronto descubrirán que las palabras dulces pueden esconder los mismos viejos vicios.

En este país de nombres alegóricos, las máscaras caen rápido: la Aristocracia maniobra para colocar a toda su parentela en cargos rentados; Don Simón Creso, banquero y flamante Ministro de Hacienda, protege sus propios intereses; Bertoldo Cara de Palo, vocero oficial, reparte favores a cambio de lealtad; y La Prensa “tragaldabas” convierte mentiras en titulares.

Entre escenas cómicas y diálogos punzantes, El Pueblo sigue esperando las promesas cumplidas: trabajo digno, industria nacional protegida y justicia equitativa. Pero el nuevo gobierno parece más interesado en fiestas, cargos para amigos y nuevos impuestos que en cambiar la vida de quienes lo eligieron. Las metáforas políticas se entrelazan con el humor satírico y las exageraciones teatrales, dibujando un retrato universal de los abusos de poder y la resignación ciudadana.

La República de Jauja es una sátira brillante de Juan Rafael Allende que, pese a ambientarse en un “futuro” ficticio, se siente inquietantemente actual. Con personajes que representan fuerzas sociales, virtudes y defectos colectivos, la obra desnuda las alianzas entre política, riqueza y religión, recordándonos que la verdadera Jauja —la tierra de la abundancia— sigue siendo, para la mayoría, un espejismo.
“La Rueda De Las Emociones” – Diego Jaramillo (2021.)

$5.990

¿Cómo se construye una emoción verdadera en escena?

La Rueda de las Emociones es mucho más que un manual para actores: es una brújula poética y corporal para explorar la complejidad emocional del ser humano. Partiendo de las investigaciones de Paul Ekman, Susan Bloch y Robert Plutchik, este libro fusiona ciencia, filosofía y práctica teatral en una propuesta única, dirigida a quienes buscan actuar con autenticidad.

Desde la respiración hasta la mirada, desde lo visceral hasta lo simbólico, este glosario emocional guía a los artistas por un viaje donde la emoción no se finge, se encarna. A través de 6 emociones escénicas fundamentales (alegría, tristeza, ira, miedo, deseo y ternura) y su combinación en 36 estados emocionales mixtos, el lector aprenderá a nombrar, respirar y transformar sus emociones con precisión y belleza.

Con una escritura clara y apasionada, La Rueda de las Emociones ofrece ejercicios prácticos, reflexiones filosóficas y mapas emocionales que pueden usarse tanto para construir un personaje como para habitar la vida con mayor conciencia.

Un libro para quienes sienten antes de hablar. Para quienes creen que actuar no es fingir, sino decir la verdad con el cuerpo.