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Obras de teatro listas para montar, estudiar o interpretar — acceso digital inmediato.

  • Cuatro mujeres. Cuatro vidas entrelazadas por el paso del tiempo, los achaques de la edad y una amistad a prueba de pastillas, secretos y licor sudafricano. Bichocanasto —también conocida como La Reunión— es una obra tan desopilante como humana, que convierte una simple tarde de juego en una montaña rusa de emociones, verdades a medias y confesiones tan crudas como hilarantes.

    Rene, Nidia, Amanda y Olga se reúnen en casa para tomar el té, intercambiar anécdotas, quejarse de sus nueras y recordar viejos amores. Pero lo que comienza como un encuentro cotidiano se transforma poco a poco en una tragicomedia vibrante, donde la muerte irrumpe con una ironía brutal y la vejez se vive con rabia, ternura, lucidez y mucho humor ácido.

    Entre canciones de radio, jugadas de cartas inventadas, reflexiones existenciales y la embriaguez que mezcla licor con ansiolíticos, estas mujeres desafían el lugar que la sociedad les impone. No son abuelas dóciles ni viudas silenciosas: son sobrevivientes que encuentran en el delirio colectivo una forma de sostenerse ante el absurdo de lo cotidiano.

    Con diálogos brillantes, humor negro y una visión aguda sobre el rol de la mujer mayor en la familia y en la cultura, Bichocanasto es una obra inolvidable que hace reír, pensar y emocionarse, todo al mismo tiempo. Ideal para ser disfrutada por públicos adultos que buscan una experiencia teatral ácida, empática y profundamente contemporánea.

  • En un rincón olvidado del mundo —un bar cualquiera— dos hombres se encuentran.
    Uno cree haberlo sido todo.
    El otro cree no haber sido nada.

    Entre un batido verde y una hoja en blanco, lo absurdo comienza a filtrarse: conversaciones incómodas, risas fuera de lugar, verdades que se escapan sin permiso. Él dice ser famoso. El otro, su fan. Pero algo no encaja.

    ¿Qué pasa cuando la fama se convierte en un eco?
    ¿Qué queda cuando el aplauso se apaga?

    “DÉTOX” es una tragicomedia afilada, íntima y feroz que desarma la idea de éxito, identidad y reconocimiento. A través de un diálogo brillante, cargado de ironía y humanidad, la obra revela el lado más crudo de quienes viven bajo la mirada ajena… y de quienes necesitan mirar.

    Lo que comienza como una situación ridícula —un hombre que no encuentra el baño— se transforma en un duelo emocional donde las máscaras caen una a una.

    Aquí no hay héroes.
    No hay villanos.
    Solo dos hombres intentando recordar quiénes fueron… y si aún queda algo por salvar.

    Y en medio de todo, una pregunta arde:

    ¿Quién necesita más al otro… el ídolo o quien lo idolatra?

  • Mirandolina es dueña de una posada en la que no solo se sirven platos calientes… también se calientan los ánimos. Con su belleza y aguda inteligencia, esta mujer ha logrado mantenerse libre e independiente en un mundo dominado por hombres que la pretenden, la subestiman… o ambas cosas a la vez.

    En esta historia chispeante, tres hombres representan tres formas distintas de arrogancia masculina: el Marqués que cree que su nobleza vale más que el dinero; el Conde que piensa que con regalos todo se compra; y el Caballero de Ripafratta, que ha hecho de su odio a las mujeres una bandera personal.

    Pero Mirandolina no se deja avasallar. Cuando el Caballero la desprecia con altanería, ella decide devolverle la lección: conquistarlo sin entregar nada, solo usando el arma más peligrosa que posee… su inteligencia. ¿El resultado? El misógino termina convertido en un enamorado desesperado.

    Mientras tanto, otras dos falsas damas nobiliarias intentan aprovecharse del juego… y se estrellan contra su propia torpeza. Todos pierden el control. Todos, menos Mirandolina.

    Esta obra, escrita por Carlo Goldoni en 1753, sigue siendo actual por su retrato irónico de las relaciones entre géneros, clases y apariencias. La posadera es una comedia elegante, aguda y entretenida, ideal para públicos que disfrutan del buen teatro clásico… y del triunfo de una mujer que elige con libertad.

  • En un liceo chileno, siete jóvenes viven el día a día entre bromas, clases, romances y conflictos. Beatriz, una alumna brillante pero tímida y tartamuda, intenta sobrevivir en un entorno donde la diferencia es sinónimo de burla. Jonathan, un compañero de origen humilde, oscila entre la lealtad y el miedo al qué dirán, mientras Ratona, la líder del grupo, impone su poder a través del sarcasmo y la humillación. En este microcosmos adolescente, las risas esconden dolor y los silencios se vuelven cómplices. La obra desnuda el lado más cruel de la adolescencia y muestra cómo la indiferencia colectiva puede transformarse en tragedia. “Bullying” no solo refleja un conflicto escolar, sino una radiografía del Chile actual: desigual, intolerante y profundamente marcado por la falta de empatía. A través de un lenguaje cotidiano y escenas intensas, Julieta Flores invita al espectador a cuestionar su rol frente al acoso, recordando que cada palabra tiene el poder de salvar o destruir.
  • ¿Qué ocurre cuando un actor sube al escenario y, aun esforzándose, siente que todo es falso?
    Un actor se prepara responde a esa pregunta con una lucidez brutal.

    A través del viaje íntimo de un estudiante enfrentado a sus propias limitaciones, Stanislavski abre el laboratorio secreto del teatro: ensayos fallidos, nervios, miedo al público, euforia momentánea, caídas estrepitosas. Nada se idealiza. Aquí el arte nace del error.

    El libro nos sumerge en el proceso invisible del actor: cómo una emoción auténtica puede surgir… y desaparecer si se la fuerza; cómo el cuerpo traiciona cuando no está entrenado; cómo el deseo de agradar al público destruye la verdad escénica. Cada lección revela que actuar no es “mostrar”, sino vivir bajo circunstancias imaginarias con absoluta sinceridad.

    Stanislavski desnuda los vicios del teatro: el cliché heredado, la exageración vacía, la emoción fingida, el actor que se mira a sí mismo en lugar de mirar al otro. Frente a ello, propone un camino exigente pero fértil: trabajo consciente para liberar lo inconsciente.

    Este no es un manual rápido ni complaciente. Es una iniciación.
    Un llamado a la humildad, a la observación profunda de la vida, al dominio del cuerpo y la voz, al respeto por el personaje y por el espectador.

    Leer Un actor se prepara es aceptar que el arte verdadero incomoda, exige y transforma.
    Y que el escenario no tolera la mentira.

  • Hay hombres que actúan.
    Y hay otros que cambian el escenario completo.

    Esta es la historia de uno de ellos.

    En un Chile donde el teatro se desmoronaba entre crisis, olvido y espectáculo vacío, surge una figura obstinada, casi invisible al principio, pero imparable: un hombre que no buscaba aplausos… sino sentido.

    Desde los campos del sur hasta los grandes centros culturales, su vida se convierte en una lucha constante por devolverle al teatro su dignidad. No como entretenimiento pasajero, sino como una herramienta capaz de transformar la conciencia de un país entero.

    Entre actores improvisados, escenarios precarios y una sociedad en tensión, nace una revolución silenciosa: el teatro como disciplina, como pensamiento, como comunidad.

    Pero toda revolución tiene un precio.

    Conflictos políticos, incomprensión, exilio… y una pregunta que atraviesa cada página:
    ¿vale la pena entregar la vida a un arte que el mundo no siempre está dispuesto a sostener?

    Este libro no es solo memoria.
    Es un espejo incómodo.
    Es una invitación.

    Porque el teatro —como la vida— no se hereda: se construye.

    Y alguien tiene que atreverse a comenzar.

  • En un país que no es la Tierra —pero se le parece demasiado— el poder se elige entre gritos, apuestas y sonrisas interesadas. En la Luna nos lleva a una república lunar donde la política es un espectáculo y el lenguaje una máscara.

    Un feriante nos invita a mirar muñecos que hablan, pero pronto descubrimos que los hilos no son de madera: son humanos. Candidatos intercambiables prometen lo mismo sin saber qué prometen. Ancianos deciden el destino del país entre halagos y cuerpos ofrecidos. El pueblo observa, opina, se contradice… y aplaude.

    Cuando el nuevo presidente toma la palabra, algo se quiebra: el discurso ya no significa nada, pero suena convincente. Las palabras se vacían, se deforman, se inflan como globos patrióticos. Nadie entiende, pero todos celebran. La forma ha vencido al contenido.

    El gobierno se instala como una opereta: ministros caricaturescos discuten eternamente sin llegar a nada. El azar, las cartas y las finanzas toman el mando. El orden se impone no por justicia, sino por cansancio.

    Y cuando alguien se atreve a decir que todo podría ser distinto, el sistema reacciona como siempre: etiqueta, encierra, castiga.

    En la Luna no es una obra del pasado. Es un espejo deformante que duele porque funciona. Una comedia que hace reír… hasta que deja de ser graciosa. Huidobro no escribe una sátira: enciende una alarma envuelta en colores, música y risas.

  • La obra se abre en la noche, antes de medianoche, cerca del castillo de Machecoul. Dos hombres —Morigandais y Blanchet— esperan a Gilles de Raiz. Desde el inicio, la atmósfera es fatal: la noche no es solo un tiempo, es un estado del alma. Todo anuncia un pacto.

    Aparecen mujeres atraídas por la luz del castillo. Una Madre intenta salvar a su Hija, pero la joven está hechizada por una fuerza que llama amor, deseo, destino. Otra Mujer regresa del castillo: rota, marcada, delirante. Recognocemos que el castillo no concede placer sin aniquilación. Gilles de Raiz es descrito como un imán absoluto: hermoso, cruel, místico, monstruoso.

    La Bruja confirma el mito: Gilles es alquimista, astrólogo, brujo, encantador. No ama como los hombres comunes: persigue algo que está más allá del amor, una esencia inalcanzable.

    Llega Gilles. Su presencia quema. Una mujer muere tras implorar el “filtro del olvido”. Gilles la besa muerta. El horror no es escénico: es filosófico. El cadáver sirve para la invocación.

    Se traza el círculo. Blanchet huye. Morigandais duda. Gilles queda solo y convoca a Lucifer. El demonio aparece no como bestia, sino como camarada lúcido, casi irónico. El pacto se sella: Gilles entrega su alma a cambio de amor eterno, poder absoluto, sabiduría sin límites y juventud perpetua.

    Entonces ocurre el núcleo trágico: Gilles confiesa su pasado con Juana de Arco. Revela que fue creación política, un milagro fabricado que terminó superando a sus creadores. Juana creyó, ardió y fue sacrificada. Gilles fue testigo y cómplice.

    Desde ahí, la obra se vuelve metafísica: Gilles no busca mujeres, busca lo que está detrás del amor. Ama el deseo, pero odia la materia. Es un místico sin dios, un poeta sin redención. Lucifer lo comprende: Gilles está perdido porque quiere lo absoluto.

    La tragedia no es el pacto.
    La tragedia es que ni siquiera el infierno puede darle lo que busca.

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    “Mi Vida En el Arte” – Konstantin Stanislavsky (1925.)

    El precio original era: $13.000.El precio actual es: $9.990.
    Autobiografía de Konstantin Stanislavsky, una de las figuras más influyentes en la historia del teatro. En esta obra, Stanislavsky narra su viaje desde su infancia hasta convertirse en un actor y director de renombre. Explora su desarrollo de sistemas y métodos de actuación que han influido en generaciones de actores y directores. Además, ofrece una visión profunda de la vida teatral en Rusia durante su tiempo.
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